もののけ、みーつけた YOKAI FOLKLORE
深い夜の川辺に潜む河童の浮世絵 タンタンコロリンの浮世絵提灯おばけの浮世絵ダイダラボッチの浮世絵見上入道の浮世絵化け草履の浮世絵

土地の記憶を、たずねる

この国には、
もののけがいた。
みーつけた。

妖怪は、こわがらせるためじゃない。川の深さや夜の暗さ——昔の人が、説明のつかないものを「かたち」にした、土地の語り。 出典をたどりながら、ひとつずつ訪ねていきます。

妖怪をさがしに行く この媒体について
出典が、たどれる 異説は、併記する 現地に、行ける 茶化さない
地方からさがす BY REGION
北海道 東北8 関東 中部 近畿 中国 四国 九州7 沖縄

点が灯った地方から、いま訪ねられます。各地の妖怪が見つかるたび、地図に灯りが増えていきます。

あたらしく見つけた RECENT
タンタンコロリンの浮世絵 宮城
東北 ・ 宮城県 宮城県 タンタンコロリンたんたんころりん 実を採らずにおいた古い柿の木が、大入道になって歩き出す。宮城に伝わる。祟りもせず、ただ夜の町をころがるように過ぎていく。 手を離れた木の妖怪柳田国男「妖怪名彙（三）」（『民間伝承』1938）／『宮城縣史 民俗3』（1956）
提灯おばけの浮世絵 東京
関東 ・ 東京都 江戸（現在の東京都） 提灯おばけちょうちんおばけ 破れた提灯に、ぎょろりと目が開き、裂け目が口になる。土地の怪談より先に、江戸の化物絵と子どもの遊びのなかで、名と姿を確かに残した妖怪。 絵から出てきた妖怪歌川芳盛『しん板化物尽し』（国際日本文化研究センター蔵）
ダイダラボッチの浮世絵 茨城
関東 ・ 茨城県 土浦市・水戸市 ダイダラボッチだいだらぼっち 筑波山に腰を下ろし、霞ヶ浦で足を洗う。常陸に伝わるダイダラボッチは、山を腰掛けにしてしまう大男。山頂が二つに分かれたのも、そのためだという。 山と湖の妖怪『茨城の民話1』・『水戸の民話』（土浦市立図書館の調査回答による）
見上入道の浮世絵 新潟
中部 ・ 新潟県 佐渡（新潟県佐渡市） 見上入道みあげにゅうどう 佐渡の夜道、行く手に小さな坊主が立っている。見上げるほどに背が伸びていく。こちらが見上げるから大きくなる妖怪で、「見越した」と先に言えば消えるという。 夜道の妖怪柳田國男『妖怪談義』／小山直嗣『新潟県伝説集成 佐渡篇』（1996）
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この媒体が、たいせつにしていること

光のない夜があったから、人は橋の下や淵の底に「何かいる」と感じられた。 妖怪は、闇が生んだ想像力のかたち。それを、令和の手元まで運びます。