いま見つかっている妖怪ALL
宮城
東北 ・ 宮城県 宮城県
タンタンコロリン
実を採らずにおいた古い柿の木が、大入道になって歩き出す。宮城に伝わる。祟りもせず、ただ夜の町をころがるように過ぎていく。
手を離れた木の妖怪柳田国男「妖怪名彙（三）」（『民間伝承』1938）／『宮城縣史 民俗3』（1956）
東京
関東 ・ 東京都 江戸（現在の東京都）
提灯おばけ
破れた提灯に、ぎょろりと目が開き、裂け目が口になる。土地の怪談より先に、江戸の化物絵と子どもの遊びのなかで、名と姿を確かに残した妖怪。
絵から出てきた妖怪歌川芳盛『しん板化物尽し』（国際日本文化研究センター蔵）
茨城
関東 ・ 茨城県 土浦市・水戸市
ダイダラボッチ
筑波山に腰を下ろし、霞ヶ浦で足を洗う。常陸に伝わるダイダラボッチは、山を腰掛けにしてしまう大男。山頂が二つに分かれたのも、そのためだという。
山と湖の妖怪『茨城の民話1』・『水戸の民話』（土浦市立図書館の調査回答による）
新潟
中部 ・ 新潟県 佐渡（新潟県佐渡市）
見上入道
佐渡の夜道、行く手に小さな坊主が立っている。見上げるほどに背が伸びていく。こちらが見上げるから大きくなる妖怪で、「見越した」と先に言えば消えるという。
夜道の妖怪柳田國男『妖怪談義』／小山直嗣『新潟県伝説集成 佐渡篇』（1996）
岩手
東北 ・ 岩手県 遠野（岩手県遠野市）
化け草履
片方だけになった履物が、土間の隅に寄せてある。夜、家の者が寝静まると、それが藁の手足を生やして跳ねまわる。朝には元に戻っている。岩手に伝わる、人を害さない道具の妖怪。
捨てられた道具の妖怪佐々木喜善『聴耳草紙』（1931）「履物の化物」／『百鬼夜行絵巻』（室町）
鹿児島
九州 ・ 鹿児島県 徳之島（鹿児島県大島郡。犬田布岳は伊仙町の北部）
イッシャ
雨あがりの夜道で、背の低いものが問う。「お前は何奴だ」。短い蓑に破れ傘、とうきびの穂のような尾。答えを誤ると海へ引かれ、潮を飲まされる。徳之島に伝わる、名を問う妖怪。
島の妖怪（名を問うもの）徳之島の口承（語り＝平辻朝子／再話＝六渡邦昭）／町健次郎『奄美妖怪考』
神奈川
関東 ・ 神奈川県 南足柄市（足柄山・地蔵堂）
山姥（やまうば）
山奥に棲む恐ろしい鬼女は、江戸の浮世絵で金太郎を抱く母になった。足柄に残る伝説と歌麿の一枚から、山姥の二つの顔をたどる。
山をめぐる妖怪能《山姥》／南足柄市「金太郎伝説」／喜多川歌麿《山姥と金太郎》1795年頃（The Met JP981）
岡山
中国 ・ 岡山県 真庭市蒜山（旧・八束村／川上村／中和村）
件（くだん）
牛から人の顔をした子が生まれ、数日のうちに先のことを告げて死ぬ。岡山・蒜山の三つの村では、戦後になってもまだ語られていた。
知らせにくる妖怪『岡山民俗学会会報』74号（1973）／天保七年（1836）瓦版／『密局日乗』文政二年（1819）
大阪
近畿 ・ 大阪府 東大阪市（枚岡・河内国）
姥ヶ火
神社の常夜灯から油を盗んだ老女が、死んで火の玉になった。河内の枚岡では雨の夜、一尺ほどの火が里道を低く飛ぶ。盗んだものに、そのままなってしまった話。
戒めの妖怪鳥山石燕『画図百鬼夜行』（1776）／『西鶴諸国ばなし』（1685）／『古今百物語評判』（1686）／『諸国里人談』（1743）
岐阜
中部 ・ 岐阜県 高山市（丹生川）・関市（下之保）
両面宿儺
ひとつの体にふたつの顔。国の正史は討たれた者として書き、飛騨と美濃の寺は開いた人として祀る。同じ一人の記録が、千三百年ならんで残っている。
守り神になった妖怪『日本書紀』仁徳天皇六十五年条／千光寺・日龍峯寺の寺伝／円空作 両面宿儺像
京都
近畿 ・ 京都府 京都市（北区・上京区）
土蜘蛛
山に穴を掘って住み、朝廷に従わなかった者たちを、古い書物は「土蜘蛛」と書いた。名前だけが数百年をかけてひとり歩きし、京の塚から出てくる巨大な蜘蛛になった。
まつろわぬ者の妖怪『日本書紀』ほか記紀・風土記／『平家物語』剣巻／『土蜘蛛草紙』
千葉
関東 ・ 千葉県 下総国（現在の千葉県北部ほか。文献は「下総国のとある家」としか書かない）
二口女
後頭部にもうひとつ口ができ、髪が食べ物を運ぶ。ひとつの口を減らした女に、ひとつの口が増えた——江戸の『絵本百物語』が、下総国のある家のこととして書きとめた妖怪。
飢えの妖怪桃山人『絵本百物語』(1841年刊とされる・PD)／絵＝竹原春泉斎
岡山
中国 ・ 岡山県 県南西部（旧小田郡＝現・矢掛町／井原市／笠岡市／浅口市／里庄町ほか）
すねこすり
雨の降る晩、夜道を行く人の股を、犬の形をした何かがこすって通る。岡山県南西部に伝わる、絵の残らなかった妖怪。
道の怪（雨夜の獣影）佐藤清明『現行全国妖怪辞典』(1935)／岡山観光WEB（岡山県公式）ほか
岡山
中国 ・ 岡山県 瀬戸内海沿岸（備讃灘・児島湾周辺）
ぬらりひょん
駕籠から降りる、大きな頭の老人。石燕はこの姿だけを描き、一行の説明も残さなかった。瀬戸内では海に浮かぶ玉として伝わる、掴みどころのない怪。
掴みどころのない怪（老人の図像／海に浮かぶ玉）鳥山石燕『画図百鬼夜行』(1776・PD)／佐脇嵩之『百怪図巻』(1737・PD)ほか
静岡
中部 ・ 静岡県 遠州灘沿岸（＝諸国の海に広く伝わる）
海坊主（うみぼうず）
凪いだ夜の海に、漆黒で毛のない巨大な坊主頭がぬっと立ちのぼる。数十メートルにもなる海の巨怪で、船を覆って沈めるという。諸国の海に伝わる、非人型の怪。
海の妖怪（海の巨怪・非人型）寺島良安『和漢三才図会』(1712)／鳥山石燕『画図百鬼夜行』(1776・PD)ほか
山梨
中部 ・ 山梨県 甲斐国の山中（小泉八雲『怪談』「ろくろ首」の舞台）
ろくろ首（抜け首）
夜、女の首がろくろのように伸びる。あるいは胴から抜けて闇を飛ぶ——首の伸びる者と飛ぶ「抜け首」、二系統がある。八雲『怪談』は甲斐の山中の抜け首の一夜を伝える。
怪異（人が化す・抜け首／飛頭蛮の系譜）小泉八雲『怪談』「ろくろ首」（1904）／鳥山石燕『画図百鬼夜行』（PD）
熊本
九州 ・ 熊本県 肥後国（現・熊本県）海中 ※出現地は諸説
アマビエ
弘化三年（一八四六）、肥後の海に夜ごと光る異形が現れた。半人半魚の「アマビエ」と名乗り、六年の豊作と疫病を告げ、「わが姿を写して人々に見せよ」と言い残した。
予言獣（豊凶と疫病を告げる海の妖怪）弘化三年の瓦版（京都大学附属図書館「新聞文庫」蔵・PD）
東京
関東 ・ 東京都 千代田区（牛込五番町・番町皿屋敷）※播州(姫路)は別系統
皿屋敷のお菊（おきく）
江戸・番町の屋敷。皿一枚を割った咎で下女お菊は井戸に身を投げた。夜ごと井戸から皿を数える声が響く——「一枚、二枚……九枚。一枚、足りぬ」。満たされぬ怨みの声。
幽霊（怨霊）馬場文耕『皿屋敷弁疑録』（1758）／葛飾北斎『百物語』「さらやしき」（PD）
京都
近畿 ・ 京都府 京都市（清涼殿・鵺池）※骸は芦屋の鵺塚へ
鵺（ぬえ）
平安の夜、京の御所を黒雲が覆い帝を悩ませた。雲の中にいたのは頭は猿・胴は狸・手足は虎・尾は蛇、声だけがトラツグミに似た化生。源頼政が弓で射落としたと伝わる。
化生の妖怪（合成獣・凶兆）『平家物語』巻第四「鵼」／月岡芳年・歌川国芳のPD錦絵
山口
中国 ・ 山口県 下関市（関門海峡・壇ノ浦沖）
船幽霊（ふなゆうれい）
時化の夜、海の上から声がする——「柄杓を貸せ」。渡せば海水を汲んで船を沈めるので、船乗りは底を抜いた柄杓を渡した。関門海峡では壇ノ浦の平家の死霊の仕業と伝わる。
海の妖怪（水死者の霊）桃山人・竹原春泉『絵本百物語』（1841）「舩幽霊」／各地の海辺の伝承
新潟
中部 ・ 新潟県 越後（新潟県）
雪女（ゆきおんな）
吹雪の夜、山小屋に白ずくめの美しい女が現れ、眠る者に白い息を吹きかけて凍てつかせる。けれど若い者は見逃し、「誰にも言うな」と雪へ消える。八雲『怪談』の名篇。
雪の妖怪（静かな死）小泉八雲『怪談』（1904）「雪女」／東北・北陸・信越の雪国伝承
島根
中国 ・ 島根県 松江市（出雲）
小豆洗い（あずきあらい）
夜の川辺を通ると「しょきしょき」と小豆を研ぐ音がする。近づいても姿は見えない——島根・出雲の妖怪。松江には「小豆とぎ橋」が実在し、石燕の絵にも残る。
水辺の妖怪（音の怪）鳥山石燕『画図百鬼夜行』（1776）／松江「小豆とぎ橋」の伝承
長野
中部 ・ 長野県 長野市（戸隠・鬼無里）
鬼女紅葉（きじょもみじ）
信濃・戸隠の山中で宴を開く、都ぶりの美女。招かれた武者・平維茂が酔って眠り、目覚めると女は角を生やした鬼に変じていた。謡曲「紅葉狩」の物語。
変化（美女と鬼のあいだ）謡曲「紅葉狩」（室町）／『北向山霊験記 戸隠山鬼女紅葉退治之伝』（1886）
愛媛
四国 ・ 愛媛県 宇和島市（南予・宇和海沿岸）
牛鬼（うしおに）
愛媛・宇和海に伝わる、頭は牛・首から下は鬼という異形。夜の海から人を襲うが、宇和島では巨大な牛鬼が神輿を先導し魔を祓う。襲う者が、守る者になる。
海の妖怪（襲う者／祓う者）竹原春泉『絵本百物語』（1841）ほか南予の伝承
東京
関東 ・ 東京都 港区赤坂（紀伊国坂）
むじな（のっぺらぼう）
東京・赤坂の紀伊国坂の怪談。泣く女に声をかけると、振り向いたその顔には目も鼻も口もなかった——のっぺらぼう。逃げ込んだ蕎麦屋の主人もまた、顔がない。
化ける獣（顔のない怪）小泉八雲『怪談』（1904）所収「貉」
京都
近畿 ・ 京都府 京都市（鞍馬）
天狗（鞍馬天狗）
京都・鞍馬山の奥、僧正ヶ谷に棲むと伝わる大天狗。赤ら顔に高い鼻、山伏の姿で神通力をふるい、牛若丸（源義経）に剣術と兵法を授けたという。
山の妖怪（山の主・武芸の師）『平治物語』『義経記』／能「鞍馬天狗」
熊本
九州 ・ 熊本県 天草
磯女
熊本・天草など九州北西部の沿岸に伝わる、女の姿の海の妖怪。夜、停泊した舟の艫綱を伝って忍び込み、長い黒髪で眠る人の血を吸うという。
海の妖怪（渚の女怪・碇泊の戒め）浜田隆一『天草島民俗誌』（1932）／日文研 怪異・妖怪伝承DB
沖縄
沖縄 ・ 沖縄県 大宜味村喜如嘉
キジムナー
沖縄のガジュマルやアコウの古木に宿る樹木の精霊。赤い髪の子どもの姿で漁の名人。魚の左目だけを食べ、気に入られた家は栄えるという。
木の妖怪（境界の番人）赤嶺政信『キジムナー考──木の精が家の神になる』（榕樹書林）ほか沖縄各地の伝承
鹿児島
九州 ・ 鹿児島県 奄美大島
ケンムン
鹿児島・奄美のガジュマルの森に棲む妖怪。子どもほどの背で全身赤い毛、頭に皿をのせ相撲を好む。木を切れば祟り、木こりを助けもする境の番人。
木の妖怪（境界の番人）名越左源太『南島雑話』（奄美市立奄美博物館所蔵）／恵原義盛『奄美のケンモン』
宮崎
九州 ・ 宮崎県 宮崎・西都
ガモジン
宮崎で「泣き止まんとガモジンが来るぞ」と子を戒めるときに呼ばれた、姿のない化け物。ガモジンとは“おばけ”そのものを指す古いことばである。
怪異（おばけの声）柳田國男「妖怪古意（おばけの声）」（青空文庫）／宮崎県総合博物館研究紀要 第三五輯（小山博・2015）
宮崎
九州 ・ 宮崎県 日向地方
ヤンボシ
宮崎・日向の夜の山道に、人のかたちの大きな影となって立つ妖怪。名は「山伏」に由来し、子を戒める里の語りのなかに生きてきた。
怪異（影・入道）日野巌「日向地方妖恠種目」／宮崎県総合博物館研究紀要 第三五輯（小山博・2015）
岩手
東北 ・ 岩手県 遠野市
山男
遠野の深山に棲むとされた、背の高い異人。里の女をさらう話や猟師が山中で出会う話が語られ、「神隠し」の説明とも結びついた。
山の妖怪（山人）遠野物語 第三〜七・三十一段（柳田國男・1910）
岩手
東北 ・ 岩手県 遠野市
オクナイサマ
遠野の旧家にまつられる「家の神」。桑の木の小さな神像をまつれば家が栄え、田植えには童の姿で現れて手伝ったと伝わる。
家の神（屋内神・田の神）遠野物語 第十四・十五・七十段（柳田國男・1910）
岩手
東北 ・ 岩手県 遠野
マヨヒガ
山中に忽然と現れる、無人の立派な屋敷。訪れた者が器物を持ち帰れば富を得るという、遠野の隠れ里。
山の怪・隠れ里『遠野物語』より
岩手
東北 ・ 岩手県 遠野
オシラサマ
桑の木で作られた、馬と娘の神。人と馬がひとつ屋根の下で暮らした遠野の、哀しくも温かな養蚕の記憶。
家・養蚕の神『遠野物語』より
鹿児島
九州 ・ 鹿児島県 肝付町
一反木綿
鹿児島・大隅地方の夜道にあらわれる、一反ほどの白い布の妖怪。ひらひらと飛んできて、人の首や顔に巻きつくという。
怪異（布）大隅の伝承より
岩手
東北 ・ 岩手県 遠野市
座敷童子
旧家の座敷に棲む、子どもの姿の妖怪。いる家には富がもたらされ、去ると家が傾くと伝わる。
家の妖怪『遠野物語』より
岩手
東北 ・ 岩手県 遠野市
河童
遠野の川に棲むといわれた水の妖怪。馬を引き込もうとして捕らえられ、二度としないと詫び証文を書いた——『遠野物語』が伝える、どこか人間くさい姿。
水の妖怪『遠野物語』より